IL TERRITORIO COMUNALE

      Il territorio di Pescosolido si estende per 4445 ettari. E’ accidentato ed in forte declivio: dai 2003 m. del monte Cornacchia digrada rapidamente ai 306 m. di Campopiano.

     I campi coltivati, ripianati a mmetune[1], si trovano nella parte bassa, al di sotto dei 600 metri (Vinisco, Vallefredda, Dormune, Moglie[2], Morella, Vallegammeri[3], Aia del Cerro ecc.).

     Ma nel passato si trovavano anche tra i 600 ed i 1000 metri (Valpara, Carovenzo, Pietramara[4], Pantano, Cese[5], Rota della Spina, Curro, Fossa della Defensa[6], Fontana Donato, Casale) ed alcuni anche oltre i 1000 metri d’altitudine (Prati di S. Lucia, Collacchio, Cerreta, Noce Cantera, Pianelle, Cèse Mencóne): erano ripianati a macère[7] (ancora oggi perfettamente conservate); ma si trattava di campi e campetti aridi, pietrosi, esposti al caldo estivo ed al gelo invernale e potevano essere coltivati solo per brevi periodi dell’anno. Rendendo poco, nel Secondo Dopoguerra furono i primi ad essere abbandonati e la vegetazione spontanea li ricoprì in breve tempo. Oggi vi lussureggiano fitti boschi di lecci, carpini, cerri, roverelle, carrubi, ginestre ed altre essenze tipiche delle zone interne appenniniche.

     Le abitazioni si trovano nella parte bassa del territorio. Il capoluogo è a 630 metri s. l. m. (il punto più alto, Colle S. Giovanni o ‘nnènze Corte, è a 643 m.). A quote inferiori si trovano le frazioni: La Salette[8] (413) e le Case Cascone (577) ai confini con Balsorano; Cesarone (355) ai confini con Sora; Bagnoli (371), Carletta - Moritto (402), Roscetta (403), Bastiani (427), Addesia - S. Marco[9] (473), Forcella[10] (487), Viapiana (450), Cantenne (400), Colledardo[11] (383), Campopiano (317), Case Cantenne (di Vallefredda, 395), Chiarenzo e S. Maria (560).

     La Valpara[12] (594) e le Case Ciccione (627) oggi sono contrade spopolate: gli abitanti tra 1950 e il 1960 emigrarono all'estero (nel Canada soprattutto) o scesero più in basso (alla Salette, all'Aia del Cerro, a Colle S. Pietro). Visitando questi luoghi abbandonati, si respira ancora l'atmosfera della vita semplice e stentata d'un tempo. Le abitazioni, situate ai lati di stradine strette e tortuose, in genere si compongono di due piccoli locali: la cucina al piano terra e la camera da letto al piano rialzato, a cui si accede mediante una scala esterna in muratura. Nel sottoscala, la rólla[13] delle galline. Di lato, attaccata all'abitazione, la stalla per il ricovero degli animali più grossi (asino, pecore e capre). Dentro la cucina, annerita dal fumo, un ampio camino munito di mònache; a lato due assi in legno per sostenere la chepèlla dell'acqua; al soffitto grosse travi di quercia per sostenere il solaio, a cui sono infissi robusti anelli metallici (vi si infilavano le pertiche per appendere glie caciare, le salsicce, i prosciutti, i pomodori e glie piènnere d'uva). All'ingresso, la porta ad un'anta in legno di quercia, con la parte superiore che s'apre per far entrare la luce. All'esterno i sostegni, ormai cadenti, delle pergole. Qua e là, vialetti erbosi, argini coperti di gigli bianchi, cespugli di roselline rosse, oggetti arrugginiti, pezzi di legno tarlato...

     Al di sopra della linea Valpara-Forcella-Pescosolido-Acque Vive si trova la Montagna, che è anche “zona di protezione esterna” del Parco Nazionale d’Abruzzo.[14]

     Nella parte bassa della Montagna si trovano (da nord-ovest) la Scrimata, Carovenzo (1006), Collerotondo (999), Pietramara (750), Le Macchie-Pantano (832), Pastinello-Curro (760), la Rota di Spine (852), la Fossa della Defensa (862), il Prato Leggiero (738), il Nocito e la Fontana Donato (913), il Casale e la Rava[15] del Corvo (787).

     Più in alto, oltre i 1000 m., si trovano (da nord-ovest) Mazzamorello (o Mutechiène), la Selvareccia, il Collacchio, Colle Largo, Colle Muzzo con la Capanna ‘glie Bregante (un rudere), le Coste ‘glie Renìce con la Selva Ranna e Sant’Agnera (1547), la Nocicchia[16] (1427), Pennacchio-Castelluccio (1389).

     In alto le cime dei monti formano un arco che da sud-est va a nord-ovest, piega a nord-est e poi ripiega a sud-est. Una parte di quest’arco, quella che si affaccia su Sora, comprende (da sud-est) Punta Calcatora (o Fossa Cardecósa[17], 1737), Punta Cardicola (o Casellitte, 1801), la Brecciosa (1890), il Macerone (1879), le Scalelle (1831) e la Cornacchiella (1893)[18]. Il resto del crinale, più internato, comprende il monte Cornacchia (2003), le Cacchiete (1992)[19], il Pozzo della Neve[20] (1839), Colle Uóne[21] (1944), il Balzo di Ciotto (1932) e il monte Serrone (1929).[22]

     All’interno di quest’arco, tra le Scalelle e le Cacchiete, si trova Campo di Grano (1714), un bel pianoro di 45 ettari, dove si trovano alcuni pozzi artificiali costruiti nel passato per abbeverare le greggi. Più a sud-est, tra la Brecciosa e Colle Buono, si trova la Val S. Pietro, stretta e lunga, nel cui fondo scorre il Lacerno in direzione est-sud-ovest.

     Il territorio montano nel passato veniva sfruttato intensamente da pastori, carbonari, boscaioli e artigiani[23]. Nell’immediato Secondo Dopoguerra costituì l’unica risorsa per campare: tutti vi andavano a far legna, anche le donne. Chi non le ricorda con la terzetèlla in testa? Un giorno impiegavano per andare a farla e un altro per andare a venderla a Sora; così potevano comprare il pane: un chilo! Andando tutti a far legna, i boschi vennero distrutti: “Alla fine” racconta uno che c’è stato “eravamo fortunati se trovavamo un ramo doppio come un dito”. Ma poi le cose cambiarono. Tutti si volsero altrove per trovare il necessario per vivere: molti emigrarono, altri si organizzarono meglio. E la montagna, abbandonata a se stessa, piano piano tornò a coprirsi di una fitta vegetazione (ma impiegò più di 20 anni). Oggi faggete superbe, immense, si stendono nuovamente lungo le ripide pareti della Val S. Pietro, alle Campetelle, alle Fossette, alle Cacchiete, a Pennacchio, alla Nocicchia, alla Selva Grande… Sicché ora disponiamo di un ambiente naturale perfettamente ricostituito. Che è anche fortunato, poiché è privo di strade rotabili (almeno per ora). Esso è meta preferita di passeggiatori ed escursionisti.

     La parte di territorio più antropizzata, dunque, è quella che si trova a valle. Diversi forestieri si sono stabiliti nelle zone di Valpara-Bagnoli, Colledardo e Vallefredda, utilizzando le vecchie abitazioni o costruendone di nuove.

     Molte sono le strade rotabili. Le principali sono tre e partono dal capoluogo: l’antica strada che, passando per il Collicello, arriva a Campopiano e si immette sulla Sora-Avezzano (ma presenta diverse curve a gomito, per cui molti evitano di percorrerla); la strada per Campoli, che si immette sulla Sora-Pescasseroli; la strada per Forcella che, qui giunta, si dirama per Viapiana-Cantenne-Colledardo-Campopiano, per Vallefavano-Valleradice, per Addesia-Bastiani-Valleradice con deviazione, a Bastiani, per Roscetta-Cesarone-Bivio Lanna e  per Carletta-Bagnoli-Aia del Cerro, da dove prosegue per il Bivio Lanna (S.S. 82) e per Valpara-Case Cascone-Ridotti-Balsorano. Altre strade collegano Viapiana al Collicello, Canele a Vinisco-Vallefredda, Chiarenzo all’Aspro, alla Vallelecina e a Vallefredda…

     Ci sono anche strade che portano in montagna: al Prato e alla Fontana Donato, a Pietramara, al Pantano ed alla Rota di Spina, alla Cona Sant’Agnera e al Mandrino, alla Macchia del Sacrestano... Queste ultime, purtroppo, a volte vengono usate con scarsissimo rispetto  per l’ambiente e per le regole del vivere civile (ma si sa: dove arrivano le quattro ruote, non sempre arriva la buona educazione).

     I confini

     A nord-est confiniamo con Villavallelonga lungo il crinale  Cacchiete - Colle Buono - Balzo di Ciotto - Serrone.

     Con gli abitanti di Villavallelonga non abbiamo questioni in atto. I rapporti sono del tutto normali, anzi occasionali e sporadici, per via degli alti monti che ci separano. Un solo matrimonio, che io sappia, c'è stato tra le due comunità. Nel passato a volte il rinomato concerto bandistico di Pescosolido è andato a suonare nella cittadina abruzzese attraversando a piedi la montagna. Qualche pescosolidano, in tempo di carestia, vi è andato ad offrire olio e frutta (specialmente fichi) in cambio di patate e grano.

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     A sud-ovest confiniamo con Sora. I confini attraversano campi e fossi e perciò sono abbastanza incerti. Iniziano a Vallefredda, sotto l’ospedale civile, salgono alla collina di Campopiano e scendono a Quariglie[24], risalgono a Paletta[25] e proseguono verso La Vecennola, raggiungono Ulpi, Cesarone e la strada comunale Colle S. Pietro - Case Prospero.

     Con Sora abbiamo rapporti molto intensi: lavoro, politica, sanità, scuole, tutto ci collega ad essa. Però noi con i Sorani, "buon giorno" e "buona sera" e ognuno a casa sua. Non per motivi particolari; ma perché abbiamo sempre fatto così. Una volta (tanto per dirne una) un sorano disse a un valparotto:

     - Bégli'ô, tu che si 'e Pestesóllere, pecché nne me pórte ‘ne jepitte? (Come se da noi i lupi fossero più numerosi delle mosche in estate.)

     - Pe ce fà ché ? - domandò il valparotto.

     - Uaaah! - rispose quello - Pe ce fà pazzejà ‘ste ùttare, ca sennó chiagne.

     Ma dico io!

     Tra Pescosolidani e Sorani esistono tantissimi casi di amicizia, di collaborazione, di atti di cortesia e di stima reciproca; ci sono stati anche diversi matrimoni. Ma questo non cambia nulla. Noi rimaniamo sempre sulle nostre posizioni. Le quali, come si sa, sono piuttosto elevate (non per niente abitiamo in alta collina).

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     A nord-ovest confiniamo con Balsorano. Ah, Balsorano! Bella cittadina, non c'è che dire. Si trova nella Valle Roveto (peccato, però, che a noi il maltempo arrivi sempre da lì: quando vi appare una nuvoletta, uno non fa neanche in tempo a dire “Addije, s'è 'ppelète glie sbuce!”, che subito vento, lampi, tuoni ed acqua a zeffunne ci si rovesciano addosso).

     I confini con Balsorano iniziano alle Cacchiete, passano per la cima di Monte Cornacchia, scendono a sud toccando le quote 1896 (Cornacchiella), 1893 e 1784, proseguono per il fosso che scende tra le Case Ciccione e le Case Cerrone ed a valle raggiungono la strada comunale Colle S. Pietro - Case Prospero.

     Con Balsorano non abbiamo questioni in atto. C'è solo il problema delle bestie al pascolo in montagna, che spesso sconfinano e vengono a consumare erba ed acqua nel nostro territorio (a Carovenzo, alle Cerreta, a Campo di Grano). Però anche le nostre sconfinano nel territorio di Balsorano. Sicché ora protestano i Balsoranesi, ora protestiamo noi e così passiamo il tempo senza annoiarci troppo.

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     Ad sud-est, infine, confiniamo con Campoli Appennino. E qui il discorso si fa più lungo.

     Oggi tra Campolesi e Pescosolidani esistono rapporti ottimi. Diversi matrimoni avvengono tra i giovani delle due comunità. Ed i nostri ragazzi, pescosolidani veraci, spesso vanno “a fare piazza” a Campoli, poiché lì, dicono, l'ambiente è più accogliente, gli amici sono più numerosi e le ragazze più cortesi. Sarà! Sarà per il livello culturale più elevato, sarà per il benessere raggiunto, sarà per i moderni mezzi di comunicazione che abbattono barriere, ampliano orizzonti, affratellano i popoli ecc. ecc., fatto sta che oggi i rapporti tra Campolesi e Pescosolidani sono cambiati radicalmente: la guerra è finita, la pace è arrivata. Ed i confini è come se non esistessero più. Sul Lacerno è un continuo via-vai: chi va di là, chi viene di qua, chi rivà di là, chi riviene di qua. E tutto con la più grande naturalezza di questo mondo. Del resto per favorire questo via-vai tra le due sponde, i nostri amministratori hanno costruito anche una bella strada, ampia, scorrevole e panoramica, che in quattro e quattr'otto ci permette di andare e tornare a tutte le ore e per tutte le necessità.

     Ma nel passato non fu così. Aspre battaglie si accesero tra le due comunità. I motivi per litigare non mancavano.

     La Madonna della Misericordia che si venera in Pescosolido

     Si rqacconta che in origine la sacra immagine si trovava a Campoli; ma ancor prima si trovava nella Grotta dei Monaci.[26] Ma prò, sse glie  fuósse sparte, cómm’è che la Madonna se trevava a Campre? I ècche qua che la Madonna chiagnéva chiagneva, ca se ne veléva reì aglie paese sia. I dinfatte ‘na mmattina se retrevà a Peschiesuóllere. Cómme c'èra arrivèta? Trafugata nottetempo? Venduta di nascosto? Barattata con qualche altra cosa? Nessuno lo seppe mai.[27]

     Arrivata l’immagine, qualcuno disse che la Madonna se n’era venuta a Pescosolido da sé, volando.

     - E per quale motivo? - domandò qualcuno.

     - Eh, quanta ne vuo’ sapé, mó tu! - rispose quello seccato - Se véde ch'a Peschiesuóllere se trova miéglie.

     Sì. Questa della Madonna che se n’era volata a Pescosolido perché ci si trovava meglio, piacque molto ai Pescosolidani, i quali, convinti che sulla volontà dei santi c’è poco da dubitare ed ancor meno da discutere, si rallegrarono non poco con se stessi, ritenendosi più che degni del privilegio ricevuto.

     Ma i Campolesi la pensavano diversamente e perciò si precipitarono qui in paese per riprendersi il quadro:

     - Abbiamo saputo che la nostra Madonna si trova qua da voi...

     - Che? – rispose un pescosolidano fingendo di non capire.

     - Abbiamo saputo che la nostra Madonna si trova qua da voi: siamo venuti a riprendercela! – spiegarono quelli.

     - Ah, scìne? – ribattè quello, che sembrava contare più degli altri, battendo ripetutamente la punta di un piede sul selciato. - I perché ve tenasséma rrènne la Madonna?

     - Ma perché è la nostra! - risposero quelli riscaldandosi.

     - Bèh, allora nu ve decéme ca la Madonna sta bène a do’ sta. I mó iatevénne ‘ngrazia de Di’, ca nn'avéme tiémpe da pèrde!

     - A ui’, a ui’! I chésta pure ènca bèlla, mó! La Madonna è la nostra e ce la dovete restituire!

     - Aaah, ma allora vu veléte la guerra?! I guerra sia, allora! - risposero i Pescosolidani perdendo la pazienza (allora erano piuttosto irascibili) e, afferrati bastoni, roncole, forconi e quant'altro capitasse tra le mani, costrinsero i Campolesi ad andar via.

     E fu così che la Madonna della Misericordia, che sia laudata…Ogg'i sèmpre!… rimase definitivamente a Pescosolido. Era l’anno 1814. 

     Per i Pescosolidani il racconto finisce qui. Ma per i Campolesi ha un seguito. Questo.

     I Pescosolidani non dormivano sonni tranquilli, poiché temevano un ritorno dei Campolesi. Allora decisero di distruggerli: posizionarono un cannone e fecero fuoco. Ma le palle, anziché su Campoli, caddero su Pescosolido (poiché quelli avevano invertito la bocca da fuoco) ed allora esclamarono:

     - Accidenti, che roba! Se l’arma ha fatto tanti danni a Pescosolido (che non è sotto tiro), chi sa ch’accesaglia è fatt’a Campre! – e tornarono a dormir tranquilli.

     Nel 1866 il papa Pio IX, su richiesta del parroco don Giuseppe Piazzoli, autorizzò la celebrazione di una messa votiva alla Madonna della Misericordia, da tenersi nella prima domenica di maggio. Nel 1991 la concessione fu confermata dal vescovo di Sora Lorenzo Chiarinelli.[28]

     Il quadro, di pregevole fattura, è attribuito a Giuseppe Cesari[29], com’è scritto su una vecchia cartolina. Fino ad un centinaio d’anni addietro la Madonna ed il Bambino erano privi di diadema (come si rileva nella vecchia foto appresso riprodotta) e la cornice, lignea ed artisticamente scolpita, terminava in alto con due angeli sostenenti una corona. Poi le nostre nonne vollero fare un dono alla Madonna ed offrirono un po’ d’oro: chi una catenina, chi una spilla, chi un anello, chi un paio d’orecchini… e gli oggettini, fusi davanti alla scaliata (della chiesa), si mutarono in due splendidi diademi a rilievo: uno più grande per la Madonna ed uno più piccolo per il Bambino. E così il dipinto si arricchì di due nuovi elementi (e la cornice venne sostituita con quella attuale). Questo riferisce il nostro amico e compaesano Francesco Marchione che, quando era ragazzo, fu informato sulla questione da un’anziana donna di Santa Maria, Loreta Cancelli-Neri (1883-1974).

     Francesco Marchione, noto artista del pennello, parla volentieri dei valori decorativi presenti nel dipinto. Dice che una musica sottile di colori, sapientemente fusi tra loro, trasfigurano l’esteriorità delle forme, penetrano di luce cristallina i volti della Madonna e del Bambino e quasi si fermano a definirne le labbra e gli occhi specialmente. Fantastica poi la trasparenza del velo che scende sul collo della Madonna.

Il quadro della Madonna della Misericordia com’era in origine.

La questione dei confini con Campoli

     Non è difficile stabilire i confini. Tu prendi un crinale, un fosso, un fiume, una strada…, li riporti sulla carta con un segno e l’operazione è fatta. Se poi c’è di mezzo un torrente largo e profondo come il Lacerno, non devi fare proprio nulla. Il confine sta già fatto e tu devi solo prenderne atto: chi sta di qua, sta di qua; chi sta di là, sta di là. E la pace sia con tutti!

     In teoria, questo. In pratica le cose stanno ben diversamente. Almeno per noi Pescosolidani. Poiché i Campolesi pare non possano fare a meno di oltrepassare il fosso e venire dalle nostre parti a far legna, a pascolare greggi, ad attingere acqua, a cercare tartufi, a passeggiare ecc. ecc. “Lo facciamo per diritto di uso civico!” dicono. Che rispondere? Nulla. Però comprendiamo benissimo il motivo per cui i nostri nonni si arrabbiavano tanto.

     Il Lacerno è un torrente lunghissimo, di una bellezza selvaggia, in alcuni tratti assolutamente impraticabile. Inizia sul fianco orientale di Monte Cornacchia e, dirigendosi ad est, spacca in due la parte alta del territorio pescosolidano, lasciandosi a sinistra le Cacchiete, Colle Buono, il Balzo di Ciotto ed il Serrone, a destra le Campetelle, la Brecciosa e Punta Cardicola.

    Arrivato a Verginia[30], piega a sud-ovest e comincia a far da confine tra Campoli e Pescosolido, raggiunge la Selva Ficcacianca, la Rava del Corvo, l'Acque Vive, Cesano e il Cavone; quindi piega ad ovest, attraversa Vallefredda e Campopiano, entra nel territorio di Sora e sfocia nel fiume Liri. Al termine del suo percorso il torrente ha descritto un arco di una ventina di km., scendendo dai 1700 m. di Campo di Grano[31] ai 300 m. di Vallefredda-Pontrinio.

     La parte più spettacolare del torrente è quella intermedia, che va dalla Casina alla Rava del Corvo. In questo tratto il torrente assume un aspetto selvaggio, incassandosi tra pareti di roccia a strapiombo. Un fiume d'acqua sgorga dalle numerose sorgenti e precipita a valle avvolgendo massi e tronchi d'albero, supera salti e cascate spumeggianti[32], ribolle in pozze ampie e profonde e, nei brevi tratti in cui le pareti si slargano, richiama assetati columbidi, rapaci, insetti e, non di rado, caprioli, orsi ed irsuti cinghiali provenienti dal vicino Parco Nazionale d'Abruzzo.

     Negli anni '50 tutta l'acqua venne captata[33] ed il fosso rimase a secco. Ma qualche anno dopo nel fosso l'acqua tornò a scorrere come prima, senza che per questo diminuisse quella incanalata nelle condotte.

     Dalle Iàvete alla Rava del Corvo ai due lati del torrente s'alzano due ripide pareti coperte da un fitto bosco di aceri, ornelli, tassi, carpini, lecci, roverelle e soprattutto faggi, che formano un immenso tappeto verde che si stende a perdita d’occhio a monte, a valle e fin sulle cime glabre dei monti, dove i gracchi contendono lo spazio ad aquile e poiane e l'accorta cotorna pedina velocissima rifugiandosi nel bosco.

     Il Lacerno, scendendo a valle, tocca le zone seguenti: le Iàvete (o Le Alti o Lealdi, come si legge in alcune cartine topografiche), la Casina[34], la Fontanella Paniccia[35], il Vallone dei Tassi[36], la Fossa, la Frónne Pezzelènta, Virginia-Forno[37], la Rótte 'glie Muónace[38], Fra' Bettuse[39], glie Pratiglie, la Selva Ficcacianca, le Làreje 'll'Acqua[40], la Rava del Corvo[41], l'Acque Vive, glie Stirpa d'Aiune, gl'Irce, Cesano, il Cavone, Vallefredda e Pontrinio.

     Impossibile risalire tutto il suo corso. Vi sono delle strettoie buie e profonde, dove solo l'acqua gelida e scrosciante riesce ad incunearsi. 

     Lungo le sponde del Lacerno, sia a monte che a valle della rotabile per Campoli, si trovano i resti di un antico acquedotto, da alcuni detto “di Nerone”[42]. Il cuniculo, a sezione rettangolare, è alto 80-90 cm. e largo 40-43 cm., è rivestito da 2 cm. circa di stucco durissimo e superiormente è coperto da grosse pietre contrapposte, messe “a cappuccina”. In qualche punto ci si può calare dentro attraverso fori semiostruiti dal pietrame e dalla sterpaglia. La parte esterna della condotta è rivestita da uno spesso strato di malta mista a ciottoli e scaglie di terracotta.

     A monte i resti si trovano sulla sponda sinistra, lungo il margine della zona Campo (Campoli). Si tratta di segmenti di condotta affioranti qua e là tra la fitta vegetazione. Il tratto meglio conservato si trova all’imbocco, a destra, del sentiero che dal Campo scende al letto del torrente (quello, per intenderci, che passa dietro ai resti di un antico mulino ad acqua).

     A valle i resti si trovano all’Irce, là dove l’attuale condotta idrica (ponte in cemento armato) attraversa il torrente e prosegue verso Pescosolido. Qui i resti sono sulla destra del torrente. Evidentemente i costruttori, che fino a quel punto avevano realizzato la condotta lungo la sponda sinistra, trovandosi davanti l’alto scoglio, ritennero opportuno spostare l’opera sulla sponda destra mediante la costruzione di un ponte, che probabilmente era a tre arcate e del quale ancora oggi si notano i resti nel letto del torrente (150 m. a monte dell’attuale summenzionata condotta idrica Campoli-Pescosolido): si tratta di massi squadrati delle dimensioni di m. 1,43 x 1,70 x 1,03, che costituivano la base di un pilone. Due di questi massi sono ancora sovrapposti, gli altri sono stati rovesciati dalla violenza delle piene[43]. Arrivata sulla sponda destra, la condotta riceveva un supplemento d’acqua da una seconda condotta, più piccola, che proveniva dall’Acque Vive (sempre sul lato destro del torrente). Questa seconda condotta aveva la base scavata nella roccia viva, con un alveo largo 20-22 cm., come si rileva chiaramente lungo lo scoglio che lì si trova. La sua sorgente si trovava là dove inizia la strada che dalla rotabile per Campoli porta al Casale e doveva essere piuttosto abbondante poiché comprendeva sia l’acqua che attualmente fuoriesce nella cunetta sinistra della rotabile per Campoli (e che in tanti vanno ad attingere giornalmente) sia l’acqua che fuoriesce nella sottostante bella fontana dell’Acque Vive. Nel punto in cui confluivano le due condotte si trova una camera (di decantazione?), ancora ben conservata, lunga oltre 7 metri e alta m. 2,50 con una parte superiore più larga (80 cm. per un’altezza di m. 1,85) ed una parte inferiore più stretta (60 cm. per una profondità di 80 cm.). In fondo a questa camera, a 70 cm. dal soffitto, si riapre il solito cuniculo con la solita copertura a cappuccina: è largo 50 cm. e alto 130 cm., ma poco oltre si rimpicciolisce riassumendo le normali dimensioni di 40-43 cm. x 80-90 cm., come si rileva osservando i resti che affiorano poco più avanti, lungo lo stradello che prosegue per il Cavone.

     I resti dell’acquedotto si trovano solo nelle due zone suddette (Campo ed Irce); non pare che si trovino altrove. Ma va detto che le rocce ed i terreni su cui era stata costruita l’opera, sono piuttosto friabili e perciò soggetti a frane ed erosioni continue.

     Una descrizione precisa e dettagliata dell’acquedotto romano è stata fatta dal Beranger[44], il quale ne colloca la realizzazione alla fine del I secolo a. C. L’acquedotto, “data la sua monumentale imponenza, doveva servire la città romana di Sora il cui ager si estendeva fino a Balsorano, comprendendo gli odierni abitati di Pescosolido, Campoli Appennino, Broccostella, Posta Fibreno e Vicalvi.”[45]

      Lungo il Lacerno (come in tutto il territorio del circondario, da Alvito alla Piana dei Palentini) si trovano qua e là i resti di antiche tombe, scavate nella terra e coperte da tegoloni di terracotta. In una di queste tombe sono stati rinvenuti resti umani cristallizzati, coppette di terracotta[46] ed altro.

     Nel tratto compreso tra il Casale ed il Cavone sono state rinvenute statuette di bronzo o terracotta[47], monetine ed altro.

     Resti di tre antichi mulini ad acqua si trovano, adagiati nel letto del torrente, alla Rava del Corvo, all'Acque Vive e al Cavone. Uno di essi, quello alla Rava del Corvo, ha funzionato fino agli anni Venti del secolo scorso. Ne era proprietario un pescosolidano. L’impianto, però, funzionava in modo discontinuo, poiché non sempre era disponibile l’acqua necessaria per muovere gli ingranaggi (le acque sorgive della Val S. Pietro, specialmente nella stagione estiva, si perdevano poco più a monte tra la ghiaia). Sicché chi portava a macinare una soma di grano o di mais, era costretto ad aspettare che arrivasse la pioggia ovvero la piena nel torrente, per avere la farina indietro. L’attesa poteva durare diversi giorni o anche settimane.

     Il Lacerno ha sempre suscitato una certa suggestione. Ne rimase impressionato anche Giulio Prudentio d'Alvito, che, visitandolo nel lontano 1574, scrisse che “è un terrore vedere questo luoco: terrore, horrore et tremore. Molti vi vanno et restano stupefatti”.[48]

     Oggi sono tanti quelli che vanno a visitarlo, nonostante i numerosi pericoli sempre in agguato: vipere, precipizi, massi che rotolano dall'alto, piene improvvise, valanghe. Il fatto è che quest’angoletto di natura selvaggia ed incontaminata ormai è conosciuto da tutti, anche dai forestieri. E’ riportato anche in quelle pubblicazioni in cui si parla di passeggiate ed escursioni. In una di esse si legge che nel "canyon Lacerno” si può fare un “itinerario bello, non lungo ed estremamente suggestivo, con bel panorama sull'imponente mole di M. Serrone"[49] (evidentemente si parla di un piccolo tratto del torrente, quello più facile da percorrere).

     Da che deriva il toponimo Lacerno? Probabilmente dal latino “acer” (acero), la bella pianta che, non troppo numerosa, cresce nella zona alta attraversata dal torrente. In origine, infatti, il torrente veniva chiamato Acernus (come si rileva in due documenti: uno di Gisulfo II del periodo 742-751 e uno di Ottone II del 981); ma con il passare del tempo, divenne Lacerno (come accadde ad Acedonia, che divenne poi Lacedonia).[50] A Pescosolido, però, il termine dialettale laciérne si usa per indicare un qualsiasi torrente, purché sia grosso ed impraticabile. E difatti con questo termine noi, oltre a quello che si trova ai confini con Campoli, indichiamo altri due torrenti: quello di Bagnoli (anch’esso ampio, accidentato, con alti scogli ed orridi al Pozzo dell’Obbligo) e quello della Viapiana (citato anche nel catasto onciario[51] del 1748). Se non fosse per le citazioni, documentate, del Beranger, più che all’acero il termine farebbe pensare ad un “lacus acer” (torrente impraticabile), dice qualcuno.

     Ma torniano alla questione dei confini. Le liti e le discussioni tra Campolesi e Pescosolidani, dunque, nel passato erano frequenti. E agli inizi del 1500 dovettero raggiungere una tale intensità, che non se ne poté più né dall'una né dall'altra parte, per cui si dovette ricorrere al giudice. Il signor Polidoro de Beneamatis da Gubbio, commissario generale per le cause con banco di giustizia in Sora, uesti si mise subitoQuesti esaminata l'istanza fatta dai campolesi Giacomo Cirelli, Giordano Nardone, Antonio Ciuffetta e Angelo Basciarelli, interpellò i pescosolidani Nicola di Cicco di Cola, Nicola di Domenico Macchiuso, Giovanni Antonio di Crocco e Sebastiano di Lucico, consultò i documenti esistenti in merito (compromessi, contratti, relazioni, catasti e perfino le cronache di Vicalvi e S. Urbano[52]), andò personalmente ad ispezionare le zone contestate e quindi emanò la sentenza,[53] affermando in sostanza che i confini tra le due comunità dalla cima del monte Serrone scendono a Virginia-Forno (vadum Cellarum) e proseguono per il torrente Lacerno fino ai confini con Sora (Vallefredda - S. Marciano); però ai Campolesi che possiedono case e terreni nella “parte bassa del territorio” di Pescosolido, è consentito cesarvi, pascolarvi animali, attingervi acqua ecc. né più e né meno di quanto sia consentito ai Pescosolidani.[54] Nonostante la sentenza, però, le "turbationes et molestationes confinium inter dictas universitates et homines" continuarono, anzi aumentarono, in quanto ognuno interpretava la sentenza modo suo, come gli faceva più comodo.

Dopo la proclamazione del Regno d’Italia (1861) ci furono dei tentativi per risolvere pacificamente la questione. Il sottoprefetto di Sora, Mastricola, si adoperò parecchio. Ma i Campolesi non vollero sentire ragioni: la costa del Serrone (o ”Costa larga dell’Autone”, come la chiamano loro) apparteneva a loro, dicevano, poiché da sempre vi avevano portato a pascolare le bestie senza che i Pescosolidani avessero avuto alcunché da ridire. I Pescosolidani ribattevano che i Campolesi, se avevano fatto uso di quei pascoli, lo avevano fatto di nascosto, cioè abusivamente, e perciò non potevano rivendicare alcun diritto su quella zona. I tentativi di conciliazione fallirono ed i Pescosolidani si rivolsero al Commissario Demaniale della Provincia ed ai tribunali ordinari “onde tutelare la integrità della confinazione” del loro territorio.[55] I Campolesi allora tentarono un colpo di mano, probabilmente per mettere le autorità di fronte al fatto compiuto. Saputo che sulla costa del Serrone si trovava acquartierato un gregge pescosolidano, vi spedirono il loro guardaboschi Giuseppe Gabriele. Questi nella tarda serata del 23 luglio 1868 si presentò in compagnia di ben “sei individui della Guardia Nazionale” e di altri due campolesi, Pasquale Ciuffetta di Nicola e Luigiantonio Mastroianni del fu Domenico. Il “pecoraio” che stava a guardia del gregge, scambiando i visitatori per briganti[56], se la dette a gambe e scomparve nell’oscurità. Il guardaboschi allora cacciò il gregge dalla mandra e, aiutato dai suoi due compaesani, lo condusse a Campoli, dove arrivò “verso un ora di notte”. Chissà quanti belati, tra i vicoli silenziosi! Poiché si trattava di “numero dugentoquaranta di animali pecorini”, che furono consegnati al sindaco Scipione Clari, al fine di “agire come per legge contro i contraventori”.[57] I proprietari, i pescosolidani Pietro Macciocchi e Salvatore Corsetti, l’indomani mattina si precipitarono a Campoli per riprendersi il gregge, protestando vivacemente poiché, a parer loro (ed anche degli amministratori pescosolidani), il gregge era stato sequestrato arbitrariamente in quanto si trovava a pascolare in territorio di Pescosolido. Ma fu loro risposto che, se volevano riavere il gregge, dovevano pagare una multa per pascolo abusivo in territorio campolese. I due, pur di riavere il gregge, pagarono; ma versarono nelle casse del comune solo i diritti di fida. Sicché per quel gregge, quell’anno, la fida fu pagata due volte: al comune di Pescosolido e al comune di Campoli. La cosa naturalmente finì davanti al giudice (unitamente alla questione dei confini, che era la causa di tutto). Così si ricominciò con le carte, le citazioni, le testimonianze, le perizie, le prove e le controprove. Il comune di Campoli nell’ottobre del 1868 promosse anche l’azione penale contro Pietro Macciocchi e Salvatore Corsetti per pascolo abusivo in territorio campolese. Il comune di Pescosolido rispose nel settembre dell’anno successivo ribadendo quanto aveva già deciso con deliberazione del 25 luglio 1865 e cioè “adirsi il Commissario Demaniale, giusta la Legge del 1 Gennaio 1861 e correlative istruzioni dei Tribunali ordinari, onde definitivamente rifrenare le pretensioni del Comune di Campoli e che debba permanersi in tale risoluzione”.[58] Non si sa come finì la cosa. Ma è da credere che non si sia mai arrivati ad una risoluzione definitiva, se è vero, come è vero, che ancora oggi, nel terzo millennio dell’Era Cristiana, andiamo ancora perdendo tempo con la questione dei confini tra le due comunità.

     Oggi, in particolare, esistono due zone “contestate”, cioè rivendicate in proprietà sia da Campoli che da Pescosolido: una si trova all’Acque Vive e si estende per 15-20 ettari; un’altra si trova sulla Costa del Serrone (di cui ho detto prima) e si estende per circa 40 ettari. Però non ne facciamo un dramma, per un motivo molto semplice: nel passato, quando tutti praticavano l’agricoltura e la pastorizia, ogni spazio, anche minimo, risultava prezioso, irrinunciabile, indispensabile per sopravvivere, per coltivare qualcosa, per sfamare qualche capo di bestiame, per procurarsi un po’ di legna; perciò veniva occupato, sfruttato e difeso a denti stretti, anche quando non esisteva alcun diritto per farlo. Oggi quasi più nessuno pratica l’agricoltura o la pastorizia, gli spazi non servono più, nessuno più li cerca (e di fatto rimangono inutilizzati). Sicché la Montagna rimane abbandonata a se stessa, non litighiamo più per possederla. Ora essa ci serve solo come scenario: bella, rigogliosa, verdeggiante in estate, ammantata di neve in inverno. Ottima per rallegrare la vista, ottima per farvi le escursioni, ottima per andarvi a caccia, ottima per farvi tutto quello che vogliamo noi (ed anche gli altri, a volte).

     Anche una altro documento parla, ma sommariamente, dei confini tra tra Campoli e Pescosolido: il “Processo verbale della ripartizione del territorio dell’Università di Pescosolido” stilato ai fini della contribuzione fondiaria nel 1807, quando era re di Napoli Giuseppe Bonaparte (fratello di Napoleone). Nel documento, che divide il territorio di Pescosolido in tre sezioni (centro abitato, territorio coltivato, territorio montano), tra l'altro si legge: "La seconda sezione indicata dalla lettera B e sotto il nome di territori aratorii, inculti, arborati, olivetati e querceti è quella parte del territorio di questo comune che confina a Levante con la terra di Campoli nel luogo detto Lacerno... La terza sezione indicata colla lett. C è quella parte di territorio montuoso e boscoso della medesima Unità. A Levante confina col comune di Campoli nel luogo detto S. Pietro del Lacerno.”[59]  

               Il servizio di linea per Puzze Crevane ( sollo sfondo  glie Casellitte ).  

Antiche fontane e sorgenti

     Le fontane nel territorio di Pescosolido sono tante. Alcune sono antiche, altre sono state costruite (o ristrutturate) in tempi più o meno recenti. Si sta parlando, ovviamente, delle fontane esistenti là dove l’acqua sgorga spontaneamente. Esse si trovano tutte al di fuori del centro abitato. Queste le più antiche.

     - Il Lavandaio (o Lavandaro) si trova a S-E del paese, in zona Portella. E’ una bella fontana in pietra, con tre vasche: una per abbeverare gli animali e due per lavare i panni.

     - La Canala si trova a Nord del paese, poco oltre le Pietrèree, e dà il nome alla zona. Anche questa fontana è in pietra lavorata. E’ formata da due vasche per lavare i panni, riempite da due cannelle (rabberciate con cemento). Su una pietra è scolpita una bellissima torre, lo stemma di Pescosolido. Poco discosto si trova un fontanile, pure in pietra lavorata, che nel passato serviva per abbeverare le bestie. La fontana si dissecca quando perdura il caldo estivo.

     - La Profica o, con termine italianizzato, Purifica nel passato era la più grande e più ricca d’acqua. Tutti vi andavano a lavare i panni, ad abbeverare gli animali ed a rifornirsi di acqua, specialmente quando le altre fonti si disseccavano. Venne ristrutturata nel 1916, quando fu costruito l’acquedotto per Forcella (era sindaco Pio Luigi Giovannetti). L’acqua fuoriusciva da quattro cannelle: una in ferro, che riempiva un fontanile in cemento addossato al serbatoio, e tre in pietra lavorata che riempivano una prima vasca, dalla quale l’acqua si riversava in una seconda vasca e quindi in una terza a forma di L, molto grossa. Tutte e tre le vasche erano formate da grosse pietre squadrate. La prima serviva per abbeverare gli animali, la terza (la più grossa) per il primo lavaggio dei panni e la seconda per il risciacquo. Fino ad una trentina d’anni fa alla Purifica era un continuo via-vai di animali e persone. Qualcuno a volte vi portava le pecore, non per abbeverarle, ma per gettarle in acqua e lavarne la lana prima della tosatura. Le donne vi andavano giornalmente per attingere acqua e se ne risalivano poi alla vi’ ‘lla Rótte o a Sante Jacheme con la conca[60] o la rencèlla[61] in testa: aiutandosi con la spara[62], portavano il recipiente in perfetto equilibrio, senza usare le mani, che tenevano impegnate nel trasportare fiaschi pieni d’acqua o ceste con panni lavati. Se si trattava di ragazze, per i giovani era quella l’occasione buona per andare ad aspettarle a S. Anna o alla  Civitella, facendo finta di trovarsi a passare lì per caso. Chi invece possedeva l’asino, andava a prendere l’acqua con le chepèlle[63]. Tanta era l’acqua che sgorgava dalle quattro cannelle e tanta se ne perdeva nel fosso sottostante formando un ricco ruscello che scorreva a valle allegro e rumoroso, raggiungeva la Melétta[64], l’Acquadaiuno, la Vigna ‘lla Córte e le Moglie. In inverno arrivava anche alla Macchia di Marro, a Quariglie e a Valleradice; ma in estate non oltrepassava le Moglie, poiché tutti lo utilizzavano per irrigare i campi, spesso dando vita a litigi e discussioni per accaparrarsi la maggior quantità d’acqua possibile. Ora alla Purifica scorre pochissima acqua, poiché un nuovo acquedotto l’ha dirottata quasi interamente alle frazioni (Vallefredda, Viapiana, Cantenne, Colledardo, Forcella, Carletta, Bagnoli, Cesarone, La Salette e Valpara). Le cannelle in pietra sono sparite ed anche le pietre squadrate delle vasche, che sono state coperte di cemento. L’ultima vasca poi, la più grande, è stata dimezzata (e rivestita anch’essa con il cemento). Le vasche, ora, si riempiono solo quando l’acqua è in esubero (il che avviene per pochi periodi all’anno). E quando ciò accade, qualche donna ci va ancora a lavare i panni; ma va in auto, poiché è finito il tempo del canestro in testa con la vecata[65].

     - Chiarenzo è stata la fontana più amata dai Pescosolidani. Nel passato, però, quando l’acqua era limpida e pura. Tutti vi andavano a fare una bevuta o a riempire un fiasco. Ma l’acqua era solo un pretesto per fare una bella passeggiata, magari in compagnia di amici con cui fare quattro chiacchiere. Arrivati alla fontana, ci si sedeva comodamente su una panchina in pietra, all’ombra di un salice o di una quercia secolare, si osservava il bel panorama su Sora e si trascorreva qualche ora di serena e completa felicità. Ora questo non è più possibile: né si può bere l’acqua, che è inquinata, né si può osservare il panorama, che è stato nascosto da una siepe artificiale. La fontana fu costruita nel 1040 da un certo Clarentius[66]; venne restaurata (o ricostruita) nel 1627. Oggi è formata da due vasche, di cui una, più grossa, serve per abbeverare gli animali. L’acqua che vi sgorga è poca, ma non si dissecca mai.

     - La fontana dell’Acque Vive si trova nei pressi del ponte sul Lacerno della rotabile per Campoli, vicino ai resti di un antico mulino ad acqua. Si compone di due vasche separate, in pietra lavorata, una per lavare i panni ed una per abbeverare le bestie, ciascuna riempita da due cannelle. Tre di tali cannelle sono in pietra lavorata (due hanno un incavo per berci dentro). La fontana venne costruita nel 1827, come si rileva da un’incisione fatta su una pietra.  L’acqua sgorga freschissima ed abbondante, ma nessuno se ne serve, oggi, risultando più comodo attingere quella che sgorga poco più sopra, dentro la cunetta sinistra della strada per Campoli. La fontana dell’Acque Vive si trova nella c. d. “zona contestata”, cioè rivendicata in proprietà sia dai campolesi che dai pescosolidani.

     - La fontana di Carovenzo si trova sul fianco meridionale del monte omonimo, di fronte a Pietramara. La fontana, in pietra lavorata, è formata da tre vasche (una più piccola e due più grosse per abbeverare gli animali). L’acqua è pochina, ma non si dissecca mai; fuoriesce da una bella cannella in pietra con un incavo per berci dentro. Sulla cannella è incisa la data 1852 con le iniziali dello scalpellino: una C ed un altro segno indefinibile.    

     Sono antiche, ma riattate in tempi diversi,

     - La Fentana ‘e Ciarallitte, che si trova nella zona omonima (poco oltre la Vallerivenditto). Ha tre belle vasche. Si dissecca in estate.

     - La Fentana ‘glie Mònache, che sta poco più a valle (vicino ai resti di un’abitazione) nascosta tra la sterpaglia. Non vi scorre più acqua. Però a circa 100 metri più in basso, sulla destra della strada che porta aglie casarine de Récchia, c’è un’altra fontanella in cemento, coperta dai rovi, dove l’acqua resiste fino alla tarda primavera.

     - La Fentana ‘e Sante Piétre-Terrétta, che si trova poco più a monte della Fontana di Chiarenzo, non si dissecca quasi mai.

     - La Fentana ‘glie Amute, che si trova al Gondaro (poco a valle della Prèta ‘gli Acéce).

     - La Fentana ‘e Benische, che si trova nella zona omonima. L’acqua vi scorre in discreta quantità per quasi tutto l’anno.

     - La Fentana ‘lle Rève[67], che si trova poco più a valle della fontana di Vinisco.

     Queste fontane, esclusa quella ‘e Ciarallitte, hanno una sola vasca per la raccogliere l’acqua, che nel passato veniva usata sia per lavare i panni che per irrigare i campi.

  Nel passato esistevano anche altre fontane, ora scomparse:

     - La Fentana Denète (Donato), che ha dato il nome alla zona, si trovava lungo il sentiero che dalla Vallefolesca (Prato) porta al Mandrino e a Campo di Grano, all’imbocco ‘glie Querreture[68]. Di essa rimane un incavo nella roccia, dove si raccoglieva l’acqua che fuoriusciva da un interstizio. Fino a qualche decennio addietro chi si trovava a passare di lì, poteva ancora affondare le labbra (ed il naso) nell’incavo per dissetarsi; ora non più, poiché la sorgente è quasi sempre asciutta.

     - La Fentana Marziéglie (Marselli o Marsello o Marcello), che si  trovava nella zona omonima, al di sotto della strada che dal cimitero porta alla cona ‘e Sant’Agnera.

     - La Fentana Ruócche (Rocco), che si trovava all’Irce, sul lato destro del Lacerno. Nella zona ancora oggi scorre acqua fino ad estate inoltrata; ma non resta traccia della fontana.

     - La Fentana Antuóne (Antonio), che si trovava a metà strada tra l’abitato di Forcella e l’Addesia.

     - La Fontana Chiara, che si trovava poco a monte della Madonna del Vallone, lungo il sentiero (oggi impraticabile) che anticamente dalla zona di Colledardo-Cantenne-Viapiana saliva al paese.

-         La Fontana Scasso, che si trovava a sud-ovest del Collicello,

poco a valle della “Tromba Cantante”[69] e precisamente là dove inizia il fosso che divide la Macchia di Marro da Pertinisco.

     Invece chiare tracce esistono di tre antiche fontane, citate sia nel catasto onciario del 1748 sia negli atti notarili rogati nel 1700 da Antonio Casimiro Mariani[70]:

     - La Fontana della Vignara, che si trovava alla Peschiamalvieri, nei pressi della strada che dall’Aspro (campo sportivo) scende al torrente Lacerno.

     - La Fontana del Paradiso, che si trovava poco più a valle, sulla sponda sinistra del Lacerno, là dove sbocca la strada suddetta.

     - La Fontana del Limito, che si trovava ancora più a valle (verso Sora), anch’essa sulla sinistra del Lacerno, ai piedi del colle S. Marciano (dietro una casa presentemente abitata).

     Attualmente polle d’acqua, che però si prosciugano nella tarda estate, si formano in diversi punti del territorio comunale: aglie Mute Chiène (Mazzamorello), al Fossato, al Casale, alle Moglie, al Cavone (vicino ai resti di un antico mulino ad acqua)…

     Invece alla frana di Canele (l’antico Paludi) l’acqua ristagna e resiste per tutto l’anno. E all’Irce, dentro il fosso (poco più a valle dei resti dell’acquedotto romano), si trova una sorgente, piuttosto abbondante, che non si dissecca mai. L’acqua scorre per circa 200 m. e poi scompare tra la ghiaia.  

La torre, simbolo di Pescosolido, scolpita su una pietra della fontana Canala.